Золотой КиноКадр. Номинация "Лучшее Наше кино 2009 - DVD-9"

Золотой КиноКадр

Номинация "Лучшее Наше кино 2009 на DVD-9"

В ходе проведения Конкурса-фестиваля Золотой КиноКадр открывается голосование для всех пользователей Кинозал.ТВ
за раздачи-номинанты видеораздела "Кино - Наше кино" в формате DVD-9,
которые занимали ТОПовые места на трекере по скачиванию, залитые в 2009 году:

• Царь / 2009 / DVD-9
• Чудо / 2009 / DVD-9
• Когда мы были счастливы (1-2 серии из 2) / 2009 / DVD-9• Запрещенная реальность / 2009 / DVD-9
• Палата №6 / 2009 / DVD-9
• Исчезнувшие (4 серии из 4) / 2009 / DVD-9• Кромовъ / 2009 / DVD-9
• М+Ж (Я Люблю Тебя) / 2009 / DVD-9• Обреченные на войну / 2009 / DVD-9• Когда растаял снег (8 серий из 8) / 2009 / DVD-9

Голосовать можно за несколько раздач, которые на Ваш взгляд являются лучшими.

3 лучшие раздачи, выбранные по итогам голосования, будут номинированы. Раздающие получат статуэтку Символ Кинозал.ТВ и призы:

1 место - премия: Золотой КиноКадр- 500 ГБ к рейтингу + подарокиз Магазина Кинозал.ТВ на выбор.
2 место - премия:Серебряный КиноКадр - 400 ГБ к рейтингу.
3 место - премия:Бронзовый КиноКадр - 300 ГБ к рейтингу.

Все авторы номинируемых раздач, что не займут призовые места, получат по 50 ГБ к рейтингу.
ВНИМАНИЕ! В случае многократного выигрыша Кинооператора в нескольких номинациях, приз из Магазин Кинозал.ТВ вручается один, а ГБ получит за все номинации.

Конкурс рецензий

на номинируемые раздачи видеораздела "Кино - Наше кино- DVD-9"

Вы можете не только голосовать за понравившиеся раздачи, но и сами принять участие - написать рецензии к фильмам из 10-ки раздач-номинантов.

Требования к работам, предъявляемым на конкурс:
1. К участию в конкурсе принимаются самостоятельно созданные пользователем-участником рецензии к фильмам-номинантам. Запрещается использовать чужие и уже готовые рецензии, размещенные ранее в сети Интернет.
2. Количество работ от одного участника не ограничено.
3. Рецензия - это краткий положительный или критический отзыв о просмотренном материале. Возможен небольшой пересказ (без сполеров), исследование, анализ или разбор темы. В конце текста необходимо оценить фильм по 10 бальной шкале.
4. Объем рецензии не менее ~ 500 печатных знаков. Для удобочитаемости желательно сделать разделение абзацев текста пустой строкой.
5. Участники конкурса могут предлагать свои работы в данной теме. В одном посте принимаются рецензии к одной раздаче. При этом нужно указать:
В заголовке сообщения: "Рецензия к раздаче-номинанту".
В сообщении:
Название раздачи: [url=//ссылка_на_раздачу_на_трекере]название_раздачи_на_трекере[/url]
Раздел: Кино - Наше кино
Жанр: ...
Оценка: от 1 до 10 звезд
Текст рецензии:
Профиль участника конкурса на трекере: [url=//ссылка_на_профиль_на_трекере]ник_участника_на_трекере[/url]

Авторы лучших рецензий будут поощрены призами-гигабайтами:
1 место - премия: 100 ГБ
2 место - премия: 75 ГБ
3 место - премия: 50 ГБ

Пример рецензии и её оформления на конкурс:

Название раздачи: Волчок / 2009 / DVD-9 Раздел: Кино - Наше кино Жанр: Психологическая драма Оценка: 6 звезд Текст рецензии: «Волчок» вообще местами напоминает страшную версию «Алисы в стране чудес» (к слову, маленькая Полина Плучек даже внешне похожа на Алису из старого советского мультфильма), или больше - «Страну приливов» Терри Гилиама, которая также полна довольно страшных игр, потусторонних друзей и отчаянного одиночества. Однако «сказочная» часть «Волчка» быстро обрывается. В своём сценарии Сигарев концентрируется исключительно на отношениях двух людей, привязанности покинутого ребёнка к горе-мамаше и их непрерывном беге друг за другом. Актрисы Яна Троянова и маленькая Полина Плучек вместе составляют своеобразный «тандем бегущих»: мать бежит от дочери, дочь - за матерью. При этом абсолютно ясно, что, если кто-то не остановится, всё закончится плачевно: можно понять, почему никак не хочет остановиться заблудшая мать, но вот почему не останавливается подросшая дочь, так и остаётся вопросом. Картина Сигарева практически идеальна по своей форме, сценарные же недомолвки отыгрываются за счёт блестящих актёрских работ. У «Волчка» есть и ещё одно, как оказывается, значимое преимущество перед некоторыми другими российскими кинофильмами, также выходящими на экран этой осенью: на выходе из кинозала зритель может ответить себе на очень важные и нужные вопросы - о чём он смотрел фильм, и зачем, по его, зрительскому, мнению, его сняли. Основная мысль «Волчка» проста как божий день, но вся прелесть фильма заключается именно в том, как эта, по сути, банальнейшая история рассказана и показана. Иными словами - цепляет, чего уж тут говорить. Профиль участника конкурса на трекере: Ivan89

Сроки проведения:
С 1.02. по 15.02.2010 (включительно) - Конкурс-голосование и Конкурс рецензий - 2 в 1.
С 16.02. по 19.02.2010 - подведение итогов и подготовка к Церемониям вручения наград по каждой из номинаций.
20.02.2010 - Гала-концерт с торжественным вручением призов и наград на Радио Кинозал.ТВ

Отдельная благодарность участникам Арт-Студии Кинозал.ТВ за активное участие в подготовке Конкурса-фестиваля.

Царь
М+Ж (Я Люблю Тебя)
Обреченные на войну
Когда растаял снег

Название раздачи: Царь / 2009 / DVD-9
Раздел: Кино - Наше кино
Жанр: Драма, история
Оценка: 10 звезд
Текст рецензии: Я хочу, чтобы моя рецензия на фильм Павла Лунгина «Царь» послужила не только изложением моего впечатления об этой картине, но и стала откликом на несколько официальный рецензий, которые поразили меня не меньше самого фильма. Причем, если одного из рецензентов уважаемого мною актера Николая Бурляева извиняет за несостоятельность выводов в его рецензии то, что он заставил себя просмотреть фильм только до 28-й минуты, то лживость мнений несколько других оценщиков фильма, чьи потуги я приведу, поражают расчетом на то, что читать их будут совсем невежественные в российской истории люди. Фильм и эти рецензии оказались как бы на разных полюсах, максимально далеко друг от друга. Насколько точен с исторической точки зрения фильм, настолько же лживы набивающиеся на наше внимание эти рецензенты.

1.Большинство из них козыряют, прежде всего, тем, что Павел Лунгин показал нам некрасивого, уже разрушенного разгульной жизнью психопатичного царя. Создается такое впечатление, что для части критиков образ Ивана Грозного был каким-то сексуальным фетишем, «мачомэном» с безупречными зубами, в то время как Лунгин открыто признается, что выбрал Мамонова на роль именно из-за его портретного сходства с исторической реконструкцией головы царя по методу Герасимова. У меня сложилось впечатление, что рецензенты, недовольные беззубостью Мамонова, уже относятся к тому поколению, которому неизвестны реконструкции Герасимова, восстанавливающие лица известных исторических персонажей по их черепам, и не представляют себе, что Ивана Грозного видело при жизни много людей, оставивших подробное описание его внешности. Очень многие из мемуаристов отмечали, что с того момента, как Иван Грозный перешел свой 25-летний рубеж, внешне он начал очень быстро дряхлеть. Постепенно, по-видимому, из-за развивающихся венерических болезней тело его покрылось язвами; кроме того, желая предотвратить свое отравление, царь Иван приучал себя к ядам, принимая постоянно в течении жизни их малыми дозами. Современники отмечали, что из-за этого, вероятно, царь сильно облысел, у него вознили стойкие нарушения пищеварения, выпали многие зубы и изо рта отвратительно пахло; конечно, и беспорядочный образ жизни не добавлял внешнему облику царя привлекательности. Все это Павел Лунгин достоверно воплотил, использую природную пластику Петра Мамонова.

2.Очень многие рецензенты посчитали, что образ патологической религиозности Ивана Грозного - выдумка-однодневка Павла Лунгина. По-видимому, эти рецензенты не озаботились ознакомится с тем, что особенности вероисповедания царя в фильме отражают результаты диссертации всемирного признанного российского богослова Алексея Дворкина. Он - автор диссертации, которая называется «Иван Грозный как религиозный тип». Глубина и образность этой диссертации настолько поразила Лунгина, что он даже предложил ее автору не только консультировать Петра Мамонова в отношении психологии и религиозности в образе царя, но и убедил его сыграть в фильме роль обличителя и предателя митрополита Филиппа II архиепископа Пимена.

3.Также многие критики посчитали возможным осудить выход фильма как будто бы с точки зрения православия: я поняла это так, что они по поговорке «хотят быть святее Папы Римского...». Истинно православному человеку не стоит забывать, что постановку фильма благословил российский патриарх Алексей, а результат съемок высоко оценил профессор Московской Духовной академии Андрей Кураев. Единственной организацией открыто выступившей против фильма явилось некое черносотенное «Общество Хоругвеносцев» - почему это общество должно заменить нам православного патриарха, мнение профессоров Московской Духовной академии и богословскую диссертацию о Иване Грозном я, просмотрев фильм, не поняла. Фильм остался для меня синтезом высокого искусства и науки, а критика в духе хоругвеносцев – далеким от настоящего богословия черносотенным бредом.

4.В духе того же бреда надо расценить и упреки, брошенный священнику Ивану Охлобыстину за его участие в создании фильма: « Но стыдно за священника Ивана Охлобыстина.Он всё никак не расстанется с эстрадным прошлым – участие в показе такого выдуманного звероподобного душегубца кто ему приказывал принимать? Лунгин велел? А совесть?», - заключил Владимир Крупин. Владимир Крупин не озаботился узнать о том, что Иван Охлобыстин очень тактично отнесся к необходимости своего участия в фильме и первоначально планировал выступить только как консультант: именно Охлобыстин предложил на роль митрополита Филиппа кандидатуру Олега Ивановича Янковского. О своей роли в фильме Охлобыстин рассказал, что у Павла Лунгина возникли объективные трудности в воплощении роли опричника Федора Басманова... Напомню для горе-рецензентов, что именно Федору Басманову (в фильме его образ воплощает Александр Домогаров) современники ставили в вину гомосексуальную связь с царем. Достоверность этого факта зафиксирована и людьми из близкого круга царя (к примеру иноземцем-опричником Генрихом-Андрем Штаденом, которого в фильме играет Вилли Хаапсало) , и в мемуарах иностранных наблюдателей (к примеру Альбертом Шлихтингом), и нашими соотечественниками из состава земщины...Известен случай, когда боярин Дмитрий Овчина-Оболенский прямо на пиру укорял Федора Басманова в гомосексуальной связи с царем Иваном. То, что Оболенский говорил о достоверном факте указывает нам и реакция царя на его слова – Иван Грозный не осмелился принародно казнить боярина за ложь, а велел псарям подстеречь пьяного Овчину-Оболенского, когда он выйдет по нужде и задушить его в подвале.... Остались многочисленные свидетельства, что «миньон» царя Федор Басманов во время множества оргий появлялся в женском сарафане, румянился как баба и непристойно танцевал. По своему возрасту и сложившемуся амплуа выяснилось, что Александр Домогаров уже не сможет достоверно выглядеть в плясках в сарафане, и эту часть его роли выделили для отдельного персонажа – шута опричников. В сценарии ему дано имя Вассиан, но это практически единственный не являющийся историческим персонаж. Иван Охлобыстин, согласившийся взять на себя эту роль, попросил, чтобы на экране в рамках фильма никто не называл этого персонажа по имени. Хотя Иван Охлобыстин отвечал критикам, что не видит за собой никакой вины, в том, что он так ярко и добросовестно выполнял на экране замысел режиссера, Охлобыстин согласился, что как священник должен учитывать насколько богомерзкий и дьявольский образ ему пришлось сыграть в этом фильме. Исходя из этого, он совершил похвальный гражданский поступок - в конце ноября сам обратился к патриарху Кириллу с просьбой отстранить его от пасторского служения.

5.На мой взгляд, и роль Домогарова – опричник Федор Алексеевич Басманов-Плещеев – только выиграла от того, что ее оргеастичность была выделена как отдельный персонаж. Я вполне понимаю Лунгина, что Федора Басманова, в конце концов убившего своего отца по приказу царя Ивана никто не мог сыграть так замечательно как Домогаров, уже имеющего в списке своих работ роль демонического казачьего полковника Багуна в фильме «Огнем и Мечом».

6.Отдельно хочу заметить, насколько бесноватыми выглядят рассуждения Владимира Крупина о том, что Иоанн Грозный не убивал своего сына, а у художника Репина, который это изобразил будто бы отсохла рука.«Никоим образом не идеализируя царя, скажем, что сына (тут нельзя верить ни Карамзину, ни Курбскому) не убивал. Или напомнить, что у Ильи Репина, написавшего полотно «Иван Грозный убивает своего сына», отсохла рука?» - цитата из рецензии В. Крупина. Хотя у Павла Лунгина в ленте нет образа сына Ивана Грозного и нет справедливо, потому что в годы, которые иллюстрирует фильм, он был ещё ребенком. Необходимо будет заметить, что факт убийства царевича отцом придуман не историком Карамзиным, а подтвержден самим царем, добивавшимся от церкви признания его покаяния в этом. Убийство было зафиксировано очень многими хрониками того времени и получило большую огласку, потому что царевич очень долго болел после удара отцовским жезлом в висок и находился при смерти по разным оценкам от 3 до 11 дней, прежде чем испустил дух 19 ноября 1582 года. Его смерть произвела на современников очень большое впечатление, поскольку в ссоре царя с царевичем Иван Грозный избил жезлом и его жену. Первые две жены царевича из-за бездетности были отправлены в монастырь, а у этой, третьей по счету, избиение посохом царя вызвало выкидыш. Таким образом, по вине самого царя пресеклось его потомство от первой, наиболее любимой им жены, Анастасии. Историчность эпизода со смертельным ранением царевича жезлом в голову подтверждает недавно проведенный анализ костей его черепа, которые оказались, действительно, очень сильно повреждены при жизни. А вот рука художника Репина как раз никоим образом не отсыхала. Более того, Бог подтвердил ее дееспособность особенным событием, которое почему-то неизвестно недоучке Крупину. Спустя более 30 лет после создания картины, в январе 1913 года, старообрядец Абрам Балашов в Третьяковской Галерее со словами «довольно крови» нанес три удара ножом по картине «Иван Грозный убивает своего сына». Особенно изуродованным оказалось лицо Ивана Грозного и тогда, по приглашению хранителя галереи Игоря Грабаря, приехал Репин и «отсохшей» рукой заново переписал головы Иоанна Грозного и его сына.

7.Коснувшись вопроса о семье Ивана Грозного приходится констатировать, что лживые мнения не пощадили и ее. Некоторые рецензенты почему-то упоминают только о горе царя по якобы отравленной злыми боярами первой жене Анастасии, считая, что ее смерть помутила на какое-то время рассудок царя. Влияние на психику царя тех фактов, что 2-ю и 3-ю по счету своих жен он отравил сам, 4-ю против воли сослал в монастырь, 5-ю жену утопил зимой в пруду, а 7-ю жену забил живой в гроб, этими рецензентами почему-то не обсуждается. Мне кажется, что эти факты не укладываются в их концепцию православного царя. Вы, наверное, заметили, что я не случайно не упоминаю 6-ю по счету жену – она просто пропала в покоях царя через две недели после того, как он ее выбрал в супруги. С 8-й своей женой - Марией Нагой, матерью единственного уцелевшего сына царевича Дмитрия, царь Иван тоже, по-видимому, планировал поступить «по-христиански», поскольку при ее жизни затеял с английской королевой переговоры о своей предстоящей женитьбе на ее племяннице Марии Гастингс. Быть двоеженцем православный русский царь Иоанн Грозный посчитал бы грехом, поэтому жизнь Марии Нагой сохранила только его преждевременная смерть.

8.Вообще, как у православного царя, у Ивана Грозного наблюдались очень необычные отношения с женщинами. Пастор Одерборн с удивлением наблюдал, каким удивительным обрядом сопровождалась зажарка курицы к обеденной трапезе царя: несколько десятков несушек и петухов выпускалось на двор перед сытной избой. Ловить их должны были абсолютно голые девицы, увезенные опричниками с боярских усадеб и ближайших улиц Москвы. Государю, наблюдавшему за колыханием их грудей с особого балкона на стене, всегда подавали саадак – лучный набор, который подносил особый человек (именно с этой должности начал свою карьеру при дворе Борис Годунов). Лук и стрелы были нужны Ивану Грозному в виде особого спорта – он находил приятным в ходе этой ловли курицы к своему столу, попадать наиболее полным девушкам стрелой в ягодицу, а худощавым – в лопатку. В фильме этот обычай отражен просто в виде того, что голые девицы штукатурят стены нововозведенного дворца. Таким образом, Лунгина можно укорить не в том, что он сгустил краски, а скорее осветлил их.

9.Сексуальному возбуждению во внимании царя были все возрасты покорны. Современники отмечали, что особо его возбуждение вызвала казнь боярина Бориса Телепнева, которого по распоряжению царя Ивана посадили на кол специально перед телегой, в какой опричники царя до смерти насиловали его престарелую мать. Заправлял действием на телеге, конечно, Ф.А. Басманов. Интересно, какие мнения в народе, наблюдавшем эту казнь, должна была вызвать православная вера царя Ивана, выдумавшего это действо.

10.Во времена царя Ивана Грозного даже появился особый глагол для летописей, обозначавший принародное, циничное, мучительное убийство: про таких людей писали - «отделали». К примеру, итог одного из дней при походе на Великий Новгород обозначили так: «1490 человек посадских отделали саблями, а 15 – из пищали». Подчеркну для тех критиков, которые наивно приводили цифру в 5 или даже 10 тысяч репрессированных за все правление царя Ивана, что в данном случае приведен итог только одного дня репрессий граждан Великого Новгорода и только одной из групп опричников во главе с наиболее аккуратным в отчетности Григорием Лукьяновичем Скуратовым-Бельским по прозвищу Малюта. Он провел таких дней, казня новгородцев, больше недели, но были и другие отряды опричников, которые не оставили документации, а оказались не менее усердными и работали неутомимо и с огоньком (примерно как герой Вилли Хаапсало в фильме) – топили людей в прорубях, жарили на муке, варили в кипятке.

11.Вообще, берущиеся обелить Ивана Грозного за его патологическую жестокость и преуменьшающие любыми средствами число его жертв не знают какую подножку подставил им сам царь Иван. За год до своей смерти в 1583 году царь испугался своих злодеяний и вздумал капитально покаяться, примерно так, как это отражено в фильме, с тем же грозным исступлением на людей, которые были должны ему обеспечить это покаяние. Покаяние – это составление синодика, то есть набора поминальных записок для церквей с именами всех репрессированных по велениям царя Ивана. Естественно, поминать в церквях на заупокойных службах возможным оказалось только людей, чьи имена остались в следственных делах из-за их высокого социального положения и значения при дворе. До смерти Грозного дьякам удалось собрать материал по репрессиям всего за семь лет – на 1564 и 1565 годы, и с 1571 по 1575 годы. Количество казненных представителей знати с известными именами за этот период оставило около 4, 5 тысячи человек. Из-за массовости репрессий в отношении мнимого заговора новгородцев с целью перейти под власть польского короля, когда было казнено до четверти всех новгородских граждан и по обвинению в сочувствии к ним погибла самая видная часть опричнины, в том числе, такие ее вожаки как князь Афанасий Вяземский и отец и сын Басмановы, сведения по ним не успели попасть в синодик. Массовые репрессии 1568-1570 года остались вне рамок покаяния Ивана Грозного, а ведь о них было известно, что они не уступали по количеству замученных, например, такому делу как предполагаемый заговор князя Старицкого, в ходе расследования которого было замучено 3, 200 человек российской знати и государева двора. Незнатные люди, имена которых не объявлялись особо на массовых казнях, те крестьяне и дворовые, которые гибли при истреблении поместий репрессированных бояр, чем особенно прославились Басмановы и Малюта, не позволяют точно определить количество погибших по воле царя Ивана Грозного русских людей. Но по тем же отчетам, сохранившимся от Малюты Скуратова, историк С.Б. Веселовский подсчитал, что на одного уничтоженного при разгромах московских подворий боярина приходилось 3-4 убитых его дворовых человека, а при разорении поместий служилых богатых провинциальных дворян на каждого убитого члена их семьи опричники убивали около 10 крепостных крестьян. Неудивительно, что такой масштаб репрессий православного царя Иоанна Грозного в прямом смысле обезлюдел Русь.

12.Я не хочу отрицать заслуги царя Иоанна на поприще взятия Казани, развития печатного дела на Руси и тому подобного в начале его правления, когда царь Иван вел жизнь ещё вполне невинного молодого человека, находившегося под влиянием своих опытных советников. Я хочу только объяснить, почему середина и конец правления Грозного не отмечены присоединением новых городов, покорением крепостей и тиражами русских первопечатников. Ларчик открывается просто. Первым из репрессированных оказался набор воевод, обеспечивших взятие Казани – из героев этой осады уцелел один пресловутый князь Курбский, бежавший в Литву. Лоббировавшего интересы развития печатного дела на Руси выдающегося государственного деятеля Руси дьяка Висковатого по указанию Ивана Грозного подвесили вниз головой, после чего каждый из виднейших опричников отрезал у живого дьяка по куску тела. Первым был Малюта Скуратов, удаливший дьяку ухо. Считавшиеся авторитетами в обеспечении интересов внешней российской политики князья Адашевы были уничтожены физически как клан. Государь Иван как будто сознательно уничтожал в своем окружении всех талантливых военных, дипломатов, ученых, особенно врачей (их легче всего было обвинить в колдовстве), иерархов церкви.

13.Иоанн Грозный под разными предлогами репрессировал всех четырех митрополитов, с которыми сталкивался в срок своего правления Русью. Судьбе одного из них, Федора Степановича Колычева, правившего под именем митрополита Филиппа II, и посвящена лента Лунгина. Несмотря на лживые заявления критиков, летописи того времени расходятся только в деталях его насильственной гибели, но безусловен факт, что митрополит умер насильственной смертью. Различия состоят лишь в том, что по показаниям одной из монастырских летописей 23 декабря 1569 года митрополита сожгли на запасе лучин, складированных в монастыре для освещения его в зимние вечера, присные Малюты Скуратова. А по версии самого Грозного митрополита задушил подушкой в его келье сам Малюта Скуратов или его ближайший помощник Ванятка Грязной. То, что митрополит был убит таким исполнительным служакой как Скуратов-Бельский с ведома самого государя подчеркивает тот факт, что Малюта не утратил своих заслуг в глазах царя даже после своей гибели – его вдове была назначена первая в истории Руси государственная пенсия, за ней полностью сохранили астрономический оклад ее мужа в 400 рублей. Для осознания щедрости царя напомню, что по ценам того времени половина хорошей деревни с крепостными стоила 9 рублей. Понятны и причины ненависти царя к митрополиту, что абсолютно достоверно отображено в фильме. Желание скрыть свой конфликт с православной церковью заставило Ивана Грозного на первые полтора года служения митрополита Филиппа II по его требованию отказаться от практики публичных казней. Однако, как это точно показано в канве киноленты, Иван Грозный не выдержал и сорвался, когда после разгрома нескольких боярских усадеб с окровавленными опричниками в монашеских капюшонах явился публично на благославление к митрополиту во время его службы. Сознавая, чего это ему будет стоить, митрополит при всем народе так и не уделил своего внимания возбужденному, забрызганному невинной кровью царю и его миньонам, но велел им не глумиться над обычаями церкви и снять в ее пределе монашеские капюшоны и черные тафьи с голов. В этот момент судьба Филиппа была решена.


Профиль участника конкурса на трекере: Merete

Название раздачи: Царь / 2009 / DVD-9
Раздел: Кино - Наше кино
Жанр: Драма, история
Оценка: 10 звезд

Название раздачи: Царь / 2009 / DVD-9
Раздел: Кино - Наше кино
Жанр: Драма, история
Оценка: 10 звезд

Подходит к завершению Первый Конкурс-фестиваль "Золотой КиноКадр"

По результатам Зрительского голосования за Лучшие раздачи 2009 года
в Номинации"Лучшее Наше кино 2009 на DVD-9"

определились победители:

1 место - премия: Золотой КиноКадр- 500 ГБ к рейтингу + подарокиз Магазина Кинозал.ТВ
за раздачу фильма Царь / 2009 / DVD-9
присуждается Главному Кинооператору skayt55
За раздачу проголосовало 101 Зрителей

2 место - премия:Серебряный КиноКадр - 400 ГБ к рейтингу
за раздачу фильма Палата №6 / 2009 / DVD-9
присуждается Главному Кинооператору showbar
За раздачу проголосовало 30 Зрителей

3 место - премия:Бронзовый КиноКадр - 300 ГБ к рейтингу

за раздачу фильма М+Ж (Я Люблю Тебя) / 2009 / DVD-9
присуждается Главному Кинооператору vad69
За раздачу проголосовало 27 Зрителей

Раздающие других раздач данной Номинации получают по 50 ГБ к рейтингу fokinura, PVN1971, kucyunya, Trottor, schumaher, Шериф, AnAngel

Спасибо всем Кинооператорам за заливаемые раздачи для Наших Зрителей!

Победитель Конкурса рецензий

1 место заняла рецензия пользователя Merete
к фильму Царь / 2009 / DVD-9
Премия: 100 ГБ

Раздел: Кино - Наше кино Жанр: Драма, история Оценка: 10 звезд Текст рецензии:Я хочу, чтобы моя рецензия на фильм Павла Лунгина «Царь» послужила не только изложением моего впечатления об этой картине, но и стала откликом на несколько официальный рецензий, которые поразили меня не меньше самого фильма. Причем, если одного из рецензентов уважаемого мною актера Николая Бурляева извиняет за несостоятельность выводов в его рецензии то, что он заставил себя просмотреть фильм только до 28-й минуты, то лживость мнений несколько других оценщиков фильма, чьи потуги я приведу, поражают расчетом на то, что читать их будут совсем невежественные в российской истории люди. Фильм и эти рецензии оказались как бы на разных полюсах, максимально далеко друг от друга. Насколько точен с исторической точки зрения фильм, настолько же лживы набивающиеся на наше внимание эти рецензенты. 1.Большинство из них козыряют, прежде всего, тем, что Павел Лунгин показал нам некрасивого, уже разрушенного разгульной жизнью психопатичного царя. Создается такое впечатление, что для части критиков образ Ивана Грозного был каким-то сексуальным фетишем, «мачомэном» с безупречными зубами, в то время как Лунгин открыто признается, что выбрал Мамонова на роль именно из-за его портретного сходства с исторической реконструкцией головы царя по методу Герасимова. У меня сложилось впечатление, что рецензенты, недовольные беззубостью Мамонова, уже относятся к тому поколению, которому неизвестны реконструкции Герасимова, восстанавливающие лица известных исторических персонажей по их черепам, и не представляют себе, что Ивана Грозного видело при жизни много людей, оставивших подробное описание его внешности. Очень многие из мемуаристов отмечали, что с того момента, как Иван Грозный перешел свой 25-летний рубеж, внешне он начал очень быстро дряхлеть. Постепенно, по-видимому, из-за развивающихся венерических болезней тело его покрылось язвами; кроме того, желая предотвратить свое отравление, царь Иван приучал себя к ядам, принимая постоянно в течении жизни их малыми дозами. Современники отмечали, что из-за этого, вероятно, царь сильно облысел, у него вознили стойкие нарушения пищеварения, выпали многие зубы и изо рта отвратительно пахло; конечно, и беспорядочный образ жизни не добавлял внешнему облику царя привлекательности. Все это Павел Лунгин достоверно воплотил, использую природную пластику Петра Мамонова. 2.Очень многие рецензенты посчитали, что образ патологической религиозности Ивана Грозного - выдумка-однодневка Павла Лунгина. По-видимому, эти рецензенты не озаботились ознакомится с тем, что особенности вероисповедания царя в фильме отражают результаты диссертации всемирного признанного российского богослова Алексея Дворкина. Он - автор диссертации, которая называется «Иван Грозный как религиозный тип». Глубина и образность этой диссертации настолько поразила Лунгина, что он даже предложил ее автору не только консультировать Петра Мамонова в отношении психологии и религиозности в образе царя, но и убедил его сыграть в фильме роль обличителя и предателя митрополита Филиппа II архиепископа Пимена. 3.Также многие критики посчитали возможным осудить выход фильма как будто бы с точки зрения православия: я поняла это так, что они по поговорке «хотят быть святее Папы Римского...». Истинно православному человеку не стоит забывать, что постановку фильма благословил российский патриарх Алексей, а результат съемок высоко оценил профессор Московской Духовной академии Андрей Кураев. Единственной организацией открыто выступившей против фильма явилось некое черносотенное «Общество Хоругвеносцев» - почему это общество должно заменить нам православного патриарха, мнение профессоров Московской Духовной академии и богословскую диссертацию о Иване Грозном я, просмотрев фильм, не поняла. Фильм остался для меня синтезом высокого искусства и науки, а критика в духе хоругвеносцев – далеким от настоящего богословия черносотенным бредом. 4.В духе того же бреда надо расценить и упреки, брошенный священнику Ивану Охлобыстину за его участие в создании фильма: « Но стыдно за священника Ивана Охлобыстина.Он всё никак не расстанется с эстрадным прошлым – участие в показе такого выдуманного звероподобного душегубца кто ему приказывал принимать? Лунгин велел? А совесть?», - заключил Владимир Крупин. Владимир Крупин не озаботился узнать о том, что Иван Охлобыстин очень тактично отнесся к необходимости своего участия в фильме и первоначально планировал выступить только как консультант: именно Охлобыстин предложил на роль митрополита Филиппа кандидатуру Олега Ивановича Янковского. О своей роли в фильме Охлобыстин рассказал, что у Павла Лунгина возникли объективные трудности в воплощении роли опричника Федора Басманова... Напомню для горе-рецензентов, что именно Федору Басманову (в фильме его образ воплощает Александр Домогаров) современники ставили в вину гомосексуальную связь с царем. Достоверность этого факта зафиксирована и людьми из близкого круга царя (к примеру иноземцем-опричником Генрихом-Андрем Штаденом, которого в фильме играет Вилли Хаапсало), и в мемуарах иностранных наблюдателей (к примеру Альбертом Шлихтингом), и нашими соотечественниками из состава земщины...Известен случай, когда боярин Дмитрий Овчина-Оболенский прямо на пиру укорял Федора Басманова в гомосексуальной связи с царем Иваном. То, что Оболенский говорил о достоверном факте указывает нам и реакция царя на его слова – Иван Грозный не осмелился принародно казнить боярина за ложь, а велел псарям подстеречь пьяного Овчину-Оболенского, когда он выйдет по нужде и задушить его в подвале... Остались многочисленные свидетельства, что «миньон» царя Федор Басманов во время множества оргий появлялся в женском сарафане, румянился как баба и непристойно танцевал. По своему возрасту и сложившемуся амплуа выяснилось, что Александр Домогаров уже не сможет достоверно выглядеть в плясках в сарафане, и эту часть его роли выделили для отдельного персонажа – шута опричников. В сценарии ему дано имя Вассиан, но это практически единственный не являющийся историческим персонаж. Иван Охлобыстин, согласившийся взять на себя эту роль, попросил, чтобы на экране в рамках фильма никто не называл этого персонажа по имени. Хотя Иван Охлобыстин отвечал критикам, что не видит за собой никакой вины, в том, что он так ярко и добросовестно выполнял на экране замысел режиссера, Охлобыстин согласился, что как священник должен учитывать насколько богомерзкий и дьявольский образ ему пришлось сыграть в этом фильме. Исходя из этого, он совершил похвальный гражданский поступок - в конце ноября сам обратился к патриарху Кириллу с просьбой отстранить его от пасторского служения. и т.д.

Торжественная церемония награждения Победителей Конкурса"Золотой КиноКадр"

состоится

в субботу 20.02.2010 с 19.00 по 21.00 по Москве

в прямом эфире на Радио Кинозал.ТВ

Не пропуститеГала-Концерт "Золотой КиноКадр"

Отдельная благодарность участникам Арт-Студии Кинозал.ТВ за активное участие в подготовке Конкурса-фестиваля.

Всех номинантов поздравляю с призами

Спасибо Администрации за прекрасный конкурс и ждем с нетерпением следующих конкурсов!

Спасибо за великолепный конкурс! И спасибо за приз! Я перечитала кучу материала, чтобы написать достойную рецензию для достойного и, действительно, потрясающего фильма!

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ПОБЕДОЙ!!!
Номинантам же желаю не расстраиваться, - многие конкурсы 2010 года еще впереди, принимайте участвие и выигрывайте.
Всем У-Д-А-Ч-И!!!